بنیاد حقوقی درسته محتملاً بدین نحو خواهد بود که دارای ریاست ، شورای تدوین و برنامه ریزی و سیاست گزاری ، شورای پژوهشی ، شورای آموزشی و معاونت اجرایی خواهد بود .ذیل شوراهای پژوهشی و آموزشی ، دفترهایی تأسیس می گردد که متناسب با حوزه ها و موضوعات حقوقی است . نویسنده : ر : ک .
تحلیل درستین بر واقعه کشتار حجاج ایرانی توسط وهابیت
و دولت آل سعود در تاریخ 9 مرداد 66
به
تصور ما این تحلیل درست است اما قابل نقد و اعتراض و رد ، آنچه مهم است
هدف ما راستگویی و درستگویی است و اصالت برای درستی و بی اعتباری برای
نادرستی ؛ این چیزی است که همه ما را کنار هم نه در برابر هم قرار می دهد و
البته دشمنی در برابرمان می ایستد که شرارت دارد .اگر ما اصالت را به
درستی دهیم نه به نادرستی و نه به جبهه و جدال اگر اختلاف نظر هم داشته
باشیم مشکلی رخ نخواهد داد نه در عرضه نظر و نه عمل نه در مقیاس دو نفره نه
در مقیاس اجتماعی نه در فضای انفراد نه در سیاست و مدیریت کشور .
حج مراسمی عبادی و اجتماعی است ؛ اجتماعی یعنی بسیار وسیع طوری که بعد فرهنگی و سیاسی نیز دارد . اگر معنی واقعی و درستین حج درک شود و آنچنان که باید اجرا گردد و درک مناسب و کافی از این امر حاصل شود ، تبعات و آثار فردی و رفتاری و اجتماعی بسیار دارد . اساساً عبادیات و التزامات دین هر کدام خود جزئی کامل و دارای اثر فراوان و سازند ه است اما اسلام هیچگام در بعد وسیع کامل شناخته نشده و آنچنان که باید بدان عمل نگردیده است . درک کامل از طرف افراد معدود خیر بسیار ندارد . اما حج همیشه تاریخ خود جز مواقعی محدود با محدودیت و ملاحظات و مراعات بوده است ؛ از بعد از پیامبر خلفای راشدین و سلاطین اموی و عباسی متوجه اهمیت شهر مکه و مدینه و ارزش زیارت و عبادت بوده و دائماً بر این امر کنترل داشته اند . دولت آل سعود و فرقه وهابیت هم حج را به حال خود رها نکرده است ...
فلسفه درستی ( اندیشه درستی در حوزه فلسفه ) یا ( جهان بینی فلسفی درستی به عنوان بخشی از موضوعات فلسفه درستی )
(
مستحضر باشید که برای ما اصالت بر درستی است و ما دنبال ملزم نمودن دیگران
به مراعات این اصل بدیهی هستیم و ارائه کننده روش زیست نگرشها و رفتارها
در کنار هم در محیط اجتماعی به معنای عام کلمه هستیم لذا هر مطلبی و فکری
ممکن است درست یا نادرست باشد و این قاعده شامل تفکرات ما هم بوده بر این
اساس مطالب ذیل غیر قابل نقد نیست گرچه کوششی از جنبش ماست برای یافتن فکر
درست لکن چیزی که فقط برای ما مهم است گام اول است که همان پذیرفتین درستی و
متد تعامل فکرهاست و مطالب ذیل ممکن است دارای نادرستی باشد . ) .
با این قید تقدیم می شود : ...
فرازهایی از اساسنامه ساکودای در حال تدوین که برای شناخت مخاطب از این جنبش و تشکیلات تقدیم حضور می گردد :
اساسنامه ساکودا
نویسنده : ل . ن.
لزوم ختم نگرش و رفتار اروپایی در قبال خاورمیانه
گرچه مسلم است ملت ایران و هند ریشه واحد داشته و این دو با ملل اروپایی خویشاوندی دارند و تاریخ مهاجرتها و ارتباطات امری است که به لحاظ علمی اثبات شده تلقی می شود اما این فقط یک واقعیت تاریخی و تباری دور است که نمی تواند دارای نقش ارزشی در تحلیل و درک ما از واقعیتهای سیاسی امروز باشد و اصولاً جز در مورد برخی ملاحظات و مراعات در قبال هند ، تعیین کنندگی و دخالت را فاقد است فلذا حقاً بیان داریم که تاریخ تمدن اروپا گزارشی از شکوفایی خاص تمدن اروپایی آنچنان که در ایران و هند و مصر و میان رودان و چین بوده ، به دست نمی دهد . می شود گفت رشدی از علم و فلسفه و اندیشه در یونان باستان و تاریخی بوده اما لزوماً این رشد علمی رشد فرهنگی و اجتماعی و تمدنی نیست . گفته می شود در عهد اولیه اسلامی مسلمانان مشتاق علم بودند و دینشان چنین توصیه می نمود پس جانب علم آنچه را که از هند و ایران و یونان و مصر یافتند به عربی ترجمه کردند که این خود سبب رشد علمی و فرهنگی اسلامی شد . آن روز که جنگهای صلیبی رقم خورد پل انتقالی شد برای رفتن علوم و صنعت به اروپا که با اندک تحولات و توسعه هایی نوزایی اروپایی را رقم زد . اینچنین اروپا گام در عرصه علم و صنعت جدید نهاد . قرون وسطی رفت ، امپراتوری روم رفت ، نظام شاهی رفت ، اروپای دموکراتیک و البته صنعتی و سرمایه داری جای آن را گرفت .
توضیحاتی درباره بنیاد حقوقی درس (دوروس یا درسته یا درسه )
بنیاد حقوقی درس بنیادی است که در مجموعه تشکیلات ساکودا ( سازمان کوشاد ( کوششگران ) درستی ایران ) و تحت اشراف عقیده درستی تشکیل می گردد . اساسنامه این بنیاد در حال تدوین و تکمیل است و بناست که عمده فعالیت روی مبنای اینترنتی باشد گرچه در آینده دفتر نیز خواهد داشت ولی فعلاً دفتر و مدیریت و ارتباطات آن جنبه اینترنتی دارد . کسانی که عضو این بنیاد می شوند یا هوادارند یا مرتبطند لازم نیست عضو تشکیلات ساکودا باشند یا تفکر درستی را قبول داشته باشند .
فعلاً در همین وبلاگ سیمای ایران www.simayiran.blogfa.com که دارای ایمیل نیز بوده و امکان ارسال مطلب و ارتباط وجود دارد در ستون سمت راست تیتری به همین عنوان « بنیاد حقوقی درس » اختصاص دارد و مطالب در اینجا درج می شود اما ظرف ده یا دوازده روز آینده وبلاگی مستقل در بلاگر برای این کار اختصاص می یابد و کامل و مستقل به مسائل حقوقی می پردازیم و از مجموعه وبلاگ سیمای ایران جدا می شویم .
بنیاد حقوقی درس جایی است که شما دانشجویان حقوق و حتی دانشجویان تجارت الکترونیک می توانید سؤالات حقوقی خود را یا مشاوره های حقوقی خود را مطرح نموده و مجاناً پاسخ داده می شود البته به اعضاء . پس هر گونه پرسش حقوقی چه درسی و چه دادگاهی پاسخ داده می شود و هر گونه مشاوره چه برای هدایت درسی و چه برای دادگاه ارائه می گردد . همینطور جایی خواهد بود برای تشکیل کلاسهای مجازی و حضوری در مورد درسهای مختلف حقوقی از درسهایی نظیر دادرسی تا مدنی و تجارت و حتی مباحث حقوق اراضی و ملکی و ثبتی و چندین مورد بدیع که برای وکالت و سردفتری مهارت در اینها امتیاز تلقی می شود لذا شما می توانید به تمام جزئیات حقوقی اراضی کشاورزی و منابع ملی و طبیعی و اراضی شهری و مقررات شهرداری و شهرسازی و ثبتی مسلط شوید . همچنین جایی خواهد بود برای طرح و تدریس پیشرفته ترین مباحث حقوقی نظیر تجارت بین الملل و داوری و مانند اینها . حتی دانشجویان تجارت الکترونیک می توانند مسائل حقوقی تجارت الکترونیک در میان گذاشته و پردازش شود .
بنیاد حقوقی مذکور فقط یک محفل بی اثر نیست بلکه تبدیل به یک مرکز علمی و تحقیقاتی و آموزشی بسیار معتبر و مؤثر خواهد شد . بعد از مدتی وبلاگ به سایت مبدل می گردد و کم کم یک سیستم آموزشی مجازی برای تشکیل کلاس مجازی آزاد برای اعضاء راه می اندازیم .
همکاری و همراهی خود را دریغ ننمایید . اینجا برای شما بسیار مفید است . نویسنده : م . ش .
جنس رابطه ایرانی - آمریکایی
واقفیم که اروپا متحمل دو جنگ جهانی خانمانسوز گردید که طی آن خسارات و توقفات سنگینی در مسیر تکامل اقتصادی و صنعتی آن رخ داد گرچه چنین وقایعی به ویژه دومین جنگ جهانی نقش کلیدی در تعریف ذهنیت و بینش جهانی و بسیاری از قواعد بین المللی و مهندسی و معماری نوین سیاسی جهان شد که تا امروز تقریباً همین روح و همین کالبد بقا داشته و غرب بسیار مصر است که این اداره را از دست ندهد و تحولات تحت اشراف آنها باشد که بدین ترتیب منافع و سلطه آنها محفوظ و مانع تشکیل قدرتهای جدید و از دست رفتن سکان جهان شود .
آمریکا در جغرافیایی دور از جنگ بود ، کشوری در حال تشکیل قدرت و رشد که معادله آن روز او را راه نمی داد . آنها نهایتاً نقشی در جنگ جهانی داشتند اما کم و از ضرر آن گریختند در واقع آمریکا در برابر قدرتهای اروپایی جایگاهی نداشت . اینچنین جنگ پایان یافت و دول قدرتمند غربی فاتح یا مفتوح به شدت متضرر شدند و آمریکا روز به روز قویتر شد . آرام آرام این دولت اقدام در مداخله جهانی و ایفای نقش بین المللی کرد . این بار انگلیسی ها که سالها سکان قدرت در دست داشتند از باب ناچاری تن به عقلانیت انگلیسی داده و صلاح در ادامه راه به همراهی و اشتراک آمریکائیان دانستند ضمن اینکه آمریکاییها نیز به تجارب و توانایی انگلیسی ها نیاز داشتند و اساساً آمریکاییان بیشتر انگلیسی تبار بوده و تمدنشان انگلو ساکسون است شبیه کانادا و استرالیا و زلاندنو .
جهاد نکاح ، جهاد جهل و جهال
خبر ذیل برگرفته از سایت فارس در تاریخ 92/5/26 است که ابتدا آن را ملاحظه نموده سپس به تحشیه تحلیلی ارائه شده توجه فرمایید :
از طریق ترکیه۹۰ زن چچنی برای «جهاد نکاح» به شورشیان سوریه پیوستند .
۹۰ زن چچنی از طریق فرودگاه استانبول به شهر مرزی «هاتای» رفته و از مرزهای زمینی وارد سوریه شده و به گروههای سلفی پیوستهاند.
خبرگزاری فارس: ۹۰ زن چچنی برای «جهاد نکاح» به شورشیان سوریه پیوستند .
به گزارش خبرگزاری فارس، به دنبال فتوای مفتیهای وهابی درباره «جهاد نکاح»، تعداد 90 زن چچنی از انگلیس و دیگر شهرهای اروپایی عازم استانبول شده تا به سوریه اعزام شوند.
این زنان از طریق فرودگاه استانبول به شهر مرزی «هاتای» رفته و از طریق مرزهای زمینی وارد سوریه شده و به گروه های سلفی پیوستهاند.
چندی پیش نیز از تونس خبر رسیده بود که برخی گروه های تروریستی که علیه نظام سوریه شورش مسلحانه کردهاند، با فتوای یک مفتی وهابی دختران و زنان مطلقه تونسی را به «جهاد نکاح» (جهاد جنسی) در سوریه تشویق میکنند.
در همان زمان خانوادههای تونسی نیز اعلام کردند که دختران نوجوانشان داوطلبانه به سوریه سفر کردهاند تا نیازهای جنسی شورشیانی را که با نیروهای نظامی سوریه میجنگند، برطرف سازند.
علمای تکفیری وهابی در جهت آتشافروزی میان مسلمانان و دامن زدن به تفرقه و جنگ شیعه و سنی و اعلام جهاد علیه مقاومت در راستای نقشههای شوم دشمنان امت اسلامی گام برمیدارند.
در همین راستا با صدور فتوایی عجیب از دختران و زنان عرب خواسته شده تا برای «جهاد نکاح» یعنی تن فروشی به جنگجویان مسلح به سوریه سفر کنند. بر اساس این فتوا حتی زنان شوهردار هم جایز هستند که برای «جهاد نکاح» به سوریه بروند، یکی از همین شیوخ «محمد العریفی» نام دارد.
عریفی تاکنون چندین فتوای عجیب و غریب صادر کرده که جنجالیترین فتوای وی همان است که در آن به شورشیان سوری، اجازه میدهد تا با زنان ازدواج کوتاه و چندساعته داشته باشند.
شیخ عریفی در این فتوا گفته است که بهترین جهادها، جهاد نکاح است و ازدواج بین این مجاهدین و زنان میتواند تمایلات شهوانی این جنگجویان را برآورده کرده و عزم آنها را برای جنگ با دولت بشار اسد افزایش دهد.
این ازدواجها که وی آن را ازدواجهای مناکحه یا موقتی مینامد، شامل زنان و دختران 14 سال به بالا، مطلقهها و بیوهها میشود. او همچنین در این فتوا، بهشت را به آن دسته از زنانی که به این نوع ازدواج با شبه نظامیان رضایت میدهند، وعده داده است.
پس از این فتوا، موج عظیمی از خشم جهان اسلام را فراگرفت و حتی بسیاری از علمای حتی اهل سنت علیه این فتوا موضع گرفتند و آن را نوعی زنا و ترویج فساد و فحشا دانستند تا اینکه عریفی تحت فشارهای اسلامی و عربی ناگزیر شد فتوای خود را پس گرفته و اعلام کند که این فتوا از وی صادر نشده است. اما این انکار عریفی مانع از آن نشد که شورشیان سوری آن را تحریم کنند بلکه همچنان بسیاری از آنها به این فتوا عمل میکنند.
این فتوا منجر به گسترش فساد و فحشا در میان شورشیان سوری گردید و بسیاری از آنان پدران سوری را مجبور میکنند تا دخترانشان را در اختیار آنان قرار دهند وگرنه دشمن خدا بوده و مستحق مرگ هستند.
این فتوا تنها به نکاح موسوم به جهاد خلاصه نشد بلکه منجر به ظهور پدیدهی لواط و همجنسبازی در میان گردانهای شورشی نیز گردید. اخیراً تصاویری منشتر شده که نشان از گسترش این پدیده شوم در میان شورشیان سوری دارد.
عریفی که روابط نزدیکی با بندر بن سلطان دارد، تنها به صدور فتوا علیه سوریه اکتفا نکرده و در دو سال گذشته به امر سازماندهی جمعآوری کمک از سوی وهابیها برای حمایت مالی از گروههای شورشی در سوریه مشغول بوده است.
این مبلغ وهابی سعودی از حامیان سرسخت شورشیهای سوریه است و درباره سوریه و نظامیان بشار اسد در اظهاراتی جنجالی مدعی شد که جنیان در کنار او هستند و با تروریستها مبارزه میکنند و با مبارزه جنیان، فرشتههای وهابی از ترس مبارزه با نظام سوریه پا به فرار گذاشتهاند!
این مفتی وهابی سعودی مدعی شد که جنیان سوار بر اسب سفید به کمک ارتش سوریه می آیند تا افراد مسلح را شکست دهند. پایان .
وهابیت یک فرقه از فرق اسلامی یا اهل تسنن نیست بلکه یک نگرش مثلاً اسلامی است . معذرت از تشبیه و فقط برای فهم بهتر امر می گوییم که نگاه انقلابی و سیاسی امام و رهبری که به صورت گسترده از انقلاب 57 شاهد بودیم یک نگرش جدید به دین و نوعی تحرک و تجدید است نه اینکه فرقه جدید باشد بلکه تحولات درون مکتب و شریعت تشیع است ، وضع وهابیت هم این است که نگرشی است در کلیت تسنن و فرقه ای در کنار حنبلی و حنفی و شافعی و مالکی نیست . وهابیت ریشه در نگرشهای سابق دارد به ویژه الگوگرفته از نگرشهای ابن تیمیه است . واقع سخن اینکه اقلیم سخت و خشک نجد و حجاز ، فقر فکری و فرهنگی و اجتماعی نجد و حجاز و خوی و خصلت و عادت مردم نجد و حجاز اسلام زشت وهابی را ساخته است . این همان بدی هایی است که خود فلسفه ظهور اسلام در سرزمین عرب است که این علت باطل بعد خود را معلول و صاحب دین می داند .
نقدی بر مداخله اصولگرایان در امر تعریف اعتدال و تعیین کابینه روحانی به لحاظ قاعده رفتار و فعالیت سیاسی
با انتخاب شدن روحانی به عنوان رئیس جمهور ایران ، اظهارات سیاسی و فکری زیادی در مورد مفهوم گفتمان اعتدال مطروحه از سوی روحانی در فضای سیاسی و رسانه ای کشور شکل گرفت که کلیت این امر بلااشکال بوده و حتا یک نقطه قوت سیاسی هم تلقی می شود که این مباحث در کشور طرح می شود اما ایرادی که وارد است و نادرست می نماید این است که برخی جریانات و گروهها و رجال سیاسی سعی در مفهوم سازی و القاء نمودن مفهوم خاص برای اعتدال بنا بر گرایشهای سیاسی خود نموده و سعی کردند که تعریفی مطابق با نگرش خود بر جامعه سیاسی کشور تحمیل کنند . از طرفی تلاش کردند که دو نوع اعتدال متضاد با هم ارائه شود تا قطب بندی و جبهه تشکیل گردد . بی تردید بیهوده جبهه سازی و اصالت جدال و جنگ امری است نادرست که حتا از منظر اسلامی هم مقبولیت ندارد . در ثانی کسی که خود گفتمان اعتدال را طرح کرده و اکنون به قدرت رسیده و تعیین کنندگی دارد خود مفهوم اعتدال و سایر مسائل آن را تبیین و توضیح می کند و این گونه تعیین تکلیف کردن برای دیگران یا حرفهای بی اثر زدن ، رفتار سیاسی مذموم بوده و خلاف قاعده درست فعالیت سیاسی است . مضافاً تلاش برای کشانیدن روحانی به جبهه اصولگرایی یا اصلاح طلبی به شدت نادرست بوده و به دلایل هزار نباید اصالت را به جنگ و جدال و قطب بندی دوگانه کلیشه ای سابق داد . بهتر است تا گفتمان اعتدال روحانی که در قیاس با عملکرد دو جناح معروف سابق به عنوان شقی مستقل و سوم طرح گردیده در فضای سیاسی کشور رشد نماید و الا کشور گرفتار دیکتاتوری دو جناحی می شود همانگونه که در بهترین کشورهای لیبرال مانند آمریکا هم این نوع دیکتاتوری وجود دارد .
موضع و تحلیل نادرست علی رضا نوری زاده در قبال حوادث مصر در مورد عزل مرسی و قضیه کشتار حجاج ایرانی توسط وهابیون و آل سعود
علی رضا نوری زاده که الانه مدیر شبکه تلویزیونی ایران فرداست در بیان برخی مقامات جمهوری اسلامی ایران ، فردی وابسته یا عضو سازمان اطلاعات غربی هاست حتا تلویزیون مذکور را وابسته به سازمان سیا می دانند ، حال نمی دانیم که این بیان مبتنی بر اطلاعات اکتسابی است یا حسب تحلیل سیاسی چنین گفته می شود . ایشان که از مخالفان جمهوری اسلامی و هوادار آزادی و مردمسالاری خوانده می شود این روزها همزمان با حوادث اعتراضی به عزل مرسی توسط ارتش و حرکت مخالفان وی و بیشتر موافقان در عدم اعتبار قانونی عزل و کودتا خوانده شدن این قضیه ، اعلام می دارد که اکثر مردم مصر مخالف مرسی بوده و ایشان پس از قدرت خلاف خواست مردم و حتی رأی دهندگان به وی عمل اسلامی - اخوانی ضیق داشته و عرصه را بر دیگران تنگ کرده است . آقای نوری زاده بیان می دارد که اکثر مردم مصر مخالف اخوان و مرسی اند و این یعنی دموکراسی لذا عزل ایشان اقدامی دموکراتیک است و بلااشکال .
جنس رابطه ایرانی – اروپایی
اروپا نیز چونان بقیه جای دنیا تاریخی سرشار از جنگهای سلطه طلبانه پادشاهان داشته است و سلطه و تصرف بر سرزمین و ملت دیگری چه کامل و چه جزئی به حدی شایع بوده که گویا قاعده مسلم و مرسوم بوده است . امپراتوری روم نیز نقطه عطف این نوع زندگی سیاسی است و باز تاریخ نشان داد که دین مسیحیت نیز اگر مجال یابد او نیز جنگ طلب است و جنگهای صلیبی مؤید این نظر است . کلیسا حتی شریک تلخ استعمار بوده و به ظن باطل خود دنبال اشاعه مسیحیت بوده حتی تا امروز هم اخبار مبلغین مسیحی در بلاد اسلامی که قطعاً بدون هماهنگی و همراهی دستگاه سیاسی و امنیتی اروپا نیست بسیار به گوش می رسد . الان هم روزگار نواستعماری و عقب نگهداشتن ملل ، بی ثباتی برای دیگران و ثبات و آرامش برای خود است . عصر تهاجم فرهنگی و اقتصادی و سیاسی و حتی نظامی به بهانه آزادی و مردمسالاری و حقوق بشر و مانند این است که بر همگان واضح شده است که رفتار بین المللی اروپایی نقش سنگینی در تضعیف ابعاد حقیقت آمیز آزادی و حقوق بشر و مانند اینها داشته است . اروپای امروز اتحادیه شده تا باز ماکیاولیسم سیاسی و روشهای کثیف و تبهکارانه را برای تأمین منافع نامشروع خود به کار بندد . در این بین ناتو نماد سلطه لاینقطع اروپایی است ، حال بگویید اروپا از مای ایران چه توقعی دارد .
مسائل تشکیل و راه اندازی ساکودا
پرسش کلیدی این است که تشکیلات ساکودا ( سازمان کوشاد ( کوششگران ) درستی ایران ) کی و چگونه راه اندازی می شود ؟
امر اول اینکه ؛ یک سازمان زمانی تشکیل واقعی می یابد و زمانی تداوم مناسب دارد که عقیده و فکری دقیق و کامل و ارزنده بر آن حاکم بوده و هدایت سازمان در پرتو این الگو انجام شود . ایران ما در این روزگار عقیده و فکر را کنار گذاشته است و اصولاً تنها جریانی که بی صبرانه می کوشد جریان لیبرال دموکراسی غربی است که تلاش دارد در برابر قدرت جریان اسلامی ایستاده و در واکنش الگویی غربی را برای ایران تعبیه نماید حال آنکه این الگو ایرانی نیست و حتی اگر قائل باشیم که عقیده و فکر جنس ملی به خود نمی گیرد باز باید گفت که الگو باید با بستر همخوانی داشته و مسائل مملکت خویش را در مدل و فرمول خود حل نماید حال آنکه این جریان بدون تعمق و تدبر شعار غربی سر می دهد و در کل عقیده و فکری که ترسیم شده باشد نیست بلکه تقلیدی از غرب است . روزگاری همین قضیه در خصوص سوسیالیزم مطرح بود و گرچه ما منکر ارزشهای بالای دستاورد لیبرال دموکراسی نیستیم یا همینطور سوسیالیزم اما به نظر من مدیریت سیاسی علم و تجربه ی عمل و اجراست و به رغم ارزشی که این دو مکتب بزرگ دارد اما به نظر من عمیقاً مسائل ایران در آن به درستی مطرح و واقع بینی نشده است . همین قضیه را ما در مورد مکتب اسلامی که عمر هزار و چهار صد ساله دارد و برای ما ملت ایران مأنوس بوده هم تازه رخ داده به اینکه بین بینش اسلامی ایرانی با آنچه که در تصور مدیران و بانیان انقلاب و کشور موجود است تفاوتهاست به نحوی که به نظر بین دولت و مردم و علما و مردم زبان مشترک و راحت و کارایی تاکنون شکل نگرفته است . مخلص کلام اینکه هنر نیست که مانند فلان جریان یا گروه یا نظریه پرداز به سرعت اظهار نظر کرد و مدعی اکملیت نظر بود بلکه مهم مهندسی باور و اندیشه درستی به دقت و تعمق و به جامعیت و واقعیت است که ما طی طریق را شروع کرده و به دنبال مکتبی جدید حتی در بعدی جهانی هستیم که الگوی هدایتگر سازمان ما باشد . برای حرکت آماده ایم ولی برای ادعای اکملیت و جامعیت و عربده انحصار و تخطئه نه آماده ایم و نه مشتاق . مهم این است که رکن اصلی یعنی عقیده و فکر در حال تدارک تدریجی تکمیلی است تا سازمان ساکودا گرفتار آسیب نگردد .
ساکودا در راه است ، ابری پربرکت برای ایرانی آباد و خرم
اساسنامه ساکودا در حال تدوین است . مطالب و نظرات در این باره وارد می گردد . مشتاقان ملحق می شوند . مقدمه و بستر تشکیل باید که فراهم گردد و این ابر امید و برکت گام به آسمان ایران می گذارد برای ایرانی درست . فقط بنویسید و ملحق شوید و سپس منتظر بمانید ؛ دهها جنبش و نهاد و هزاران طرح و نظر ؛ ساکودا در راه است .
شورای آزاد ایران ، جامع ترین قالب نقد و نظارت بر حاکمیت ، شاهکار ایرانی .
نقد ، اعتراض ، نظارت ، طرح و اصلاح در قبال نهادهای حاکمیتی امری لازم و بدیهی است . بر همه واضح و آشکار است که اگر اهالی قدرت که حتی در فرضی که صلاحیت و شایستگی آنها توسط نهاد مربوطه به درستی هم احراز گردد و در روندی مردمسالارانه حسب انتخاب به قدرت برسند ، به آسانی از مردم وداع کرده و حرفها و سخنان هنگام کسب رأی را فراموش نموده ، به دنبال اعمال اختیار خود آنچنان که سلیقه و دلبخواهشان باشد هستند . رفتارشناسی و علوم ارتباطات به راحتی به ما اثبات می کنند که خیلی از این اشخاص و گروههای سیاسی باوری به حرفها و شعارها ندارند و با استقرار بر اریکه قدرت مردم فراموشی را پیشه می کنند . مردم به آسانی بازیچه قرار می گیرند و حتی این کار را نه یک سال و دو سال بلکه دهها سال می توان مدیریت نمود . رسانه ها نقش مهمی در ارسال اطلاعات به مردم و دادن بینش به آنها دارند اما این کافی نیست چونکه به وضوح اثبات شده که در بسیاری از ممالک رسانه ها نیز به تملک اهالی قدرت درآمده و یا حتی تبدیل به معامله گران و کاسبان مستقل قدرت و ثروت می شوند . وضع به حدی خراب است که باید گفت ما با دیکتاتوری های جدیدی روبرو هستیم ؛ دیکتاتوری احزاب و گروهها و جریانهای سیاسی که همان عواقب بد دیکتاتوری شبیه و حتی بدتر و شدیدتر نظام شاهی را دارد . ما با دیکتاتوری ایدئولوژیهای خاص روبروییم فقط برای فهم قضیه مثال می زنم که حتی لیبرالیسم هم فاشیستی و انحصارگرایانه برخورد کرده تا چه رسد به بقیه ایدئولوژی ها ، نگاهی به ممالک جهان سوم و حتی کشوری چون مصر امروز یا سوریه امروز یا رفتار بین المللی ابرقدرتهای مدعی دموکراسی و آزادی مثبت ادعای ماست . دیکتاتوری خانوادگی و الیگارشی قدرت و ثروت که متأسفانه رمق را از جمهوری اسلامی گرفته و این زالو دیگر خونی برای اسلام سیاسی به جا نگذاشته است و این اصلی ترین دشمن جمهوری اسلامی است و دیکتاتوری رسانه ها نیز از مصادیق استبداد است . زمانی که امید داشتیم بشریت با رسانه به آگاهی برسد و آن را مقدمه آزادی و آزادگی دانستیم با گذر زمان روشن شد که گاه گروهی از رسانه ها یا حتی جمیع رسانه ها چنان بستر دیکتاتوری را می سازند که هیچ کسی این توان را ندارد .آری ختم این فراز این است که دموکراسی و آزادی دستاورد ارزش بشری است که دین ما نیز بر آن به قید درست بودن و حقانیت صحه می گذارد اما این مولود تمدن غرب هیچگاه به بلوغ نرسید و ما نخورده دهانمان سوخت و امروز ما گستاخ و جسور ، شجاع و انقلابی قدم در طرح عقیده ای جدید فراتر از سوسیالیزم و لیبرالیسم و کاملتر از آن نهاده ایم . عقیده ای که برای جهانی شدن در حوزه دین خاصی باقی نمانده بلکه در پارادیم اندیشه استقرار دارد .
اسفندیار رحیم مشایی عضو گروه و سردسته تیم احاطه کننده رئیس جمهور ، احمدی نژاد ، بود . او عملاً همه کاره و دارای قدرت بسیار زیاد بود . مشایی در بسیاری از امور دخالت می کرد و خود را آقابالاسر می دانست . نسبت خویشاوندی با احمدی نژاد و روابط دوستی نامتعادل احمدی نژاد که همراه با افراط و اعتماد زیادی و بدون تفکر بوده سبب تشدید وضع نامناسب دولت بود . مشایی رجل نیمه پنهان دولت بود و فضای کار در دولت را برای همه وزراء و مدیران تلخ کرده بود . فضایی که دیگر اخلاقی نبود و از شأن پایینی برخوردار بود .
سرزمین آفریقا به سبب اینکه در محاصره آب بوده و به ویژه جنوب صحرای بزرگ که صحرا برای آن نقش سپر مانع را داشته است ، سرزمین باورها و افسانه های کهنه و جایی برای ادیان ابتدایی است . تنوع این ادیان کمتر از تنوع آن در هندوستان نیست . به تصور اسلامی گویا 124 هزار پیامبر وجود داشته با سنجش زمان و تاریخ شاید با لحاظ حقانیت برای بسیاری از همین گونه ادیان باشد که ظرف ممکن برای پذیرا بودن این تعداد پیامبر قابل تصور باشد . شمال آفریقا به سبب تماس با اروپایی ها و آسیایی ها منطقه تحول تلقی می شده اما جهان گشایان قدر هم با رسیدن به صحرا از نفوذ به سمت جنوب بازماندند و حکایت پادشاهی های بزرگ پیش از اسلام ایران هم اینچنین است . در عصر معاصر اگر اروپایی ها بر کل آفریقا مستولی شدند هم به لطف علم و فن بوده نه استعداد کشورگشایی آنها . بهترین خط تماس شمال و جنوب صحرا در غرب و شرق صحرا بود به خصوص از سودان به مصر و مهم تر خط ارتباط نیل بود که از چند کشور می گذشت و با ورود به مصر به مدیترانه می ریزد . نیل رود برکت و آبادانی بود و است و این نقش برای کشوری چونان مصر بسیار حیاتی تر بود . اطراف نیل ، انواعی از ادیان وجود داشت . مصر پیش از یوسف ، مصر ادیان و بت پرستی بود ادیان و باورهایی که هم از جنوب به شمال آمده بود و هم خود مصر زایشگاه برخی از آنان بود . برکت زایی نیل از حیث تأمین آب و مواد رسوبی مفید برای کشاورزی بود . نیل اطراف پررونقی داشت و تمدن و مدیریتی منظم برای امر کشاورزی داشت . علم و دین و توهم جمعاً در کنار نیل با هم دیده می شد و حتی آمدن برخی دانشمندان از یونان به مصر سبب مضاعف این آمیختگی بود . باور به رمزآلود بودن علوم به ویژه اعداد و هندسه و ریاضی تأثیرات عجیب بر بینشها و رفتارها داشت حتی بر معماری ها هم اثرگذار شد که اهرام ثلاثه نمونه آنهاست ، ضعیف پنداری انسان در برابر طبیعت و کمبود علم بشر و میل به اوهام و تفکر مجردات و استعدادهای روحی و ذهنی انسان همه دخیل در این امور بود . اینچنین بود که باورهای خاص ، اعداد و نمادهای رمزی شکل گرفت . و همین جا در مصر بود که فراماسونی ریشه دارد و از آنجا به فلسطین کنونی و سپس بعدها به اروپا و آمریکا رفت و منسجم و منسجم تر شد . .. .
این سرا دارای تشکیلات نهادی و اساسنامه خواهد شد و جایی خواهد بود برای تفکرات پیشرو و خلاقانه . سرای روشنفکران ، جایی برای ابراز عقاید و افکار نو و بدیع و بازبینی ها و باز بررسی ها و اذهان تیز و توانایی که از دیگران جلوتر می بینند . نویسنده : م . ش .
در سابق گفتیم که باور درستی ، باوری حزبی و خطی نیست و جنبه زمینه و پدر دارد . این جنبش خود را به هیچ جریان و گروهی منتسب نمی داند و وارد تفکر خاص مانند لیبرالیسم یا سوسیالیسم و اسلام گرایی نمی شود بلکه معیار اول و آخرش درستی است . تشکیلات آن هم با اعمال روش و شیوه خاص سعی در کشف درس ( درست ) امور دارد . بر این مبنا ، سرای جریانها و گروههای سیاسی خانه ای پدری برای فرزندان سیاسی ایران است ، جایی برای حضور و آشنایی و ملاطفت و حل مسائل میان آنها . نویسنده : م . ش .
شورای حل اختلافات سیاسی شورایی است وابسته به تشکیلات ساکودا و تحت تفکر درستی کار خواهد کرد . این شورا صاحب اساسنامه خواهد بود . موضوع فعالیت حل اختلافات بین جریانهای سیاسی و گروهها و رجال و مردم و دولت است . در این شورا از اشخاص توانمند و مؤثر استفاده خواهد شد و این شورا با اصول درستی رفع اختلاف می نماید . نظر به تجارب گذشته ، وجود این شورا برای حیات سیاسی ایران لازم و مفید است . منتظر عقاید و پیشنهادهای شماییم . نویسنده : م . ش .
شورای آزاد ایران ، یک شورای وابسته به تشکیلات درستی است ، این شورا دارای اساسنامه خواهد بود و تحت تفکر درستی عمل خواهد کرد . این شورا در مرکز کشور و استانها و شهرستانها و بخشها تشکیل خواهد شد و مکانی برای نقد و انتقادات اداری و طرحها و نظرات و پیگیریها و دولتیاری و نزدیک کردن دولت و مردم به هم و واقعی سازی اداره کشور است تا کشور به نحو احسن اداره گردد و مشکلات برطرف گردد .
از کسانی که مایل به همکاری در این بخشند ، استقبال می شود . نویسنده : م . ش .
کانون ایدئولوگها و تئوریسنهای مهندسی ایران ، به عنوان یک سازمان وابسته به تشکیلات ساکودا و تحت تفکر درس ( درستی ) تشکیل خواهد گشت . برای این کانون اساسنامه تدوین خواهد گشت . تا آن روز این بخش پذیرای نوشته های مربوط به هندسه نوین ایرانی است .
هدف این است که هر گونه طرحی و نظری در باب خود ایران گردآوری شود تا ایران نوین را مهندسی نماییم . در مقایسه با کانون ایدئولوگها و تئوریسنهای تمدن ایرانی ، کانون تمدن فقط مربوط به موضوع تمدن و فرهنگ است و بس . در آنجا ما به امر فرهنگ گذشته ، کنون و فرهنگ بایدی آینده خواهیم پرداخت و چون امر فرهنگ وسیع بود یک کانون جدا را تعریف نمودیم اما کانون مهندسی ایران به کلیه طرحها و برنامه ها و نظرات و سیاستها و اصول راجع به ایران مربوط است و حوزه های متعددی چون سیاست ، فرهنگ و اجتماع ، علم ، اقتصاد ، اداره و مانند این را دربرمی گیرد . در اینجا معماری ایران از طرح داخل و خارج و درشت و ریز است . پذیرای مطالب شما هستیم . نویسنده : م : ش .
کانون ایدئولوگها و تئوریسینهای تمدن ایران ، به عنوان کانونی وابسته به تشکیلات ساکودا راه اندازی می گردد و قرار است برای آن اساسنامه مهیا شود اما تا آن زمان ، مطالب و نوشته ها ارائه خواهد گردید و این بخش از تشکیلات پذیرای سخن موافقان و مخالفان است .
ضرورت تشکیل این کانون ضرورت نان شب است باید نان نخوریم تکلیف فرهنگ ایران را مشخص کنیم و سپس زنده باشیم و زندگی کنیم . تاریخ ایران سه روز است ، روزی قبل از اسلام و روزی که اسلام آمد و الان که روز سوم است و همیشه سردرگم بودیم . هیچگاه به درست ملتمان را تعریف نکردیم ، سرزمینمان را مشخص ننمودیم و فرهنگ و حکومتمان را ترسیم نکردیم . به عهد باستان از داردیها و هندیها جدا افتادیم با ارمنها گاه بودیم و گاه نبودیم ، هیتی ها و لیدیه ای ها و فریژیها و مانند آن هر کدام مسیری جدا داشت . سکاها دائم در تحرک بودند از ینی سئی و پازیریک تا دانوب و آناتولی . پارسها و پارتها با هم جنگیدند و روزی شاهی هخامنشی روزی اشکانی روزی ساسانی ، یک روز با دین و انحصارات دینی رسمی و روزی با چند گانگی ( پلورالیسم ) دینی ...
چندی پیش ، در همین ماه رمضان ، برخی کسان که اقدام به امر به معروف و نهی از منکر کرده بودند مورد تعرض مخاطب قرار گرفته اند . در این بین حکایت خانمی بود که ظاهراً شب در راه برگشت از مسجد و در حالی که بافرزند کوچک خود بوده اقدام به نهی منکر از دو خانم با پوشش نامناسب کرده که منتهی به ضرب و شتم ناهی می شود .
برخی رجال و گروههای سیاسی و جریانات واکنش نشان داده ، فرمانده بسیج و رئیس قوه قضائیه و ... و به نوعی قدرت حاکمیت جمهوری اسلامی در حمایت از این خانم اعلام آمادگی کرد . پلیس نیز به موقع اقدام به دستگیری و رسیدگی کرده و همینطور دادسرا و کاستی در این مورد نیست .
رجال دینی ما هم اعلام موضع نمودند که از جمله آیت الله مکارم شیرازی بود که فرمودند : « ...یکی از مهمترین شرایط استجابت دعا زنده شدن فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر است، نباید بیتفاوت از کنار صحنههای منکرات رد شد چرا که دعا در این شرایط مستجاب نمیشود . ... .و ... متأسفانه در سالهای اخیر از سوی برخی مسئولان فرهنگ امر به معروف و نهی از منکر مورد بیمهری قرار گرفت و گفتند ما از گشت ارشاد بدمان میآید . » . وی اضافه کرد : « ... کار به جایی رسیده است کسی که امر به معروف و نهی از منکر کرده از سوی اوباش کتک خورده است . ... » . استاد حوزه علمیه قم با اشاره به اینکه در جمهوری اسلامی اقامه صلاة، اقامه زکات و امر به معروف و نهی از منکر مهم بوده و مورد توجه جدی قرار میگیرد تصریح کرد : « باید همه به سهم خود تلاش لازم را داشته باشیم و فریضه الهی امر به معروف و نهی از منکر را زنده کرده تا دعاهایمان مستجاب شود . » .
تشکیلات ساکودا ، تشکیلاتی است که قرار است بر پایه عقیده درستی بنیاد شود . زمینه فعالیت این تشکیلات هم تنها سیاسی نیست بلکه حتی بیشتر فکری و فرهنگی و ایدئولوژیک حتی فردی و مانند اینهاست . برای ما افت دارد که در حد یک حزب باشیم لذا ممکن است ما دنبال ارائه یک مکتب اخلاقی بر اساس باور درست هم باشیم همینطور نظریه جامعه ؛ به همین دلیل باید گفت اگر مقررات کشوری ممکن سازد ما می خواهیم خود را به عنوان یک تشکل اجتماعی ثبت کنیم . صداقت کلام اینکه چندان میلی به اینکه خود را به عنوان یک تشکل ثبت کنیم نداریم اما تا خود را ثبت نکنیم شخصیت حقوقی پیدا نمی کنیم . به نظرمان از لحاظ حقوقی غلط باشد که ثبت سبب شخصیت حقوقی باشد به نظر ما وقتی یک شاکله وجود دارد شخصیت حقوقی مطرح است نه فرد و شخصیت حقیقی و نظریه شرطیت ثبت نادرست و دارای تبعات منفی است .
سخن آخر اینکه الان در حال تهیه اساسنامه ایم و اگر همراهی هواداران وجود داشته باشد گامهای تشکیل را به تدریج و آهسته برخواهیم داشت .
حضرت آیت الله مکارم شیرازی ، مرجع بزرگوار شیعی ، چندی پیش محدودیتهای اعمالی دولت چین بر مسلمانان منطقه سین کیانگ در خصوص روزه داری و عبادیات ماه مبارک رمضان را مورد اعتراض قرار داد . بی تردید دولت چین اشغالگر سرزمین سین کیانگ است و البته این تنها اشغال و سلطه چینی ها نیست .
چین در منطقه جنوبی در نزدیکی ویتنام ، اشغالگر سرزمین است و بر مردم و سرزمین غیر چینی حکومت می کند . و جالب است بدانیم چینی ها صدها سال اشغالگر ویتنام بودند .
،محلی برای اجتماع نظریه پردازان دین و سازماندهی امور تفکر دینی است . فعلاً مطالب مدون و دریافتی را در این بخش قرار می دهیم و گام به گام قضیه را توسعه می دهیم . قرار است یک اساسنامه برای این کانون تهیه گردد و حالت نهادی به خود بگیرد که البته آرام و به تدریج خواهد بود زیرا که بهتر است اکنون رونقی به درج مطالب بدهیم و با جذب نیرو کار را انجام دهیم .
یکی از علل وقوع انقلاب 57 ایران ، تضعیف دین توسط غربگرایی فرهنگی بود و انقلاب در بعدی واکنش به این امر تلقی می شد ؛ آمدن جریانها و گروههای مذهبی و ورود امام خمینی در همین راستا تفسیر می گردد اما حکایت روز مبارزه با حکایت روز مدیریت متفاوت است . خیلی زود معلوم شد مواجهه با جریان سوسیالیست و ملیون و بعدها لیبرالیست کار آسانی نیست . اسلام گرایان گام به گام قدرت خود را کامل کردند و اگر تا دیروز دنبال رشد تفکر دینی بودند با حصول قدرت ، خیال آرامش آنها را گرفت و حال با ابزار قدرت دیگران را از صحنه بیرون می کردیم درحالیکه رشد تفکرمان کند شده به رکود منتهی شد . فاجعه دوم زمانی رخ داد که بر اساس عملگرایی و تجربه و با تداخل دین با غیر دین نظیر فرهنگ سنتی یا فرهنگ غربی حکومت کردیم . در واقع بر اساس تصورات متوهم خود از دین حکومت کردیم درحالیکه در بین مدیران و سیاسیون کشور کسانی که بر امر دین اشراف داشته باشند بسیار قلیل بود و عمده و اغلب نیروهایی بودند که گرایش دینی داشتند و نوعی تصور تقدس و صحیح بودن از تصورات و عملکرد خود داشتند . وضع به گونه ای شد که چیزی از دین باقی نماند و کشورداری چیزی جز یک واقعیت تجربی و بیرونی تلقی نمی شد . با ریزش عقیدتی و ایمانی وضع وخیم تر شد و آنچه امروز است این است که ما یک مجتهد و مرجع را رهبر قرار داده ایم اما در پایین دولت ما با یک دولت پاکستانی یا عراقی یا به هر حال دولتی است که لائیک نیست اما اسلامی هم نیست ، تفاوتی ندارد ، مردم هم در مراجعه به دولت و تعامل با آن چون وضع را واضحاً با مطلوب دینی متفاوت می بینند ابراز می کنند که چه دینی و چه خدا و پیغمبری ، و دولت را از اسلام جدا می بینند . وضع نمایندگان مجلس ما هم چنین است . وضع قضات و مدیران قضایی کشور هم چنین است . شورای نگهبان هم فقط حافظ سخت افزاری جمهوری اسلامی شده همین که قدرت موجود از دست نرود و واقع کار اینکه ما به تجربه یافته ایم که حجم عظیمی از مردم و مسؤولین و کارکنان کشوری تقریباً واضح خود را بی اعتقاد به اسلام جمهوری اسلامی می دانند و حتی کسانی هم که پرچم جمهوری اسلامی را به دست گرفته و خود را مثلاً اسلام محور و اصولگرا و مانند این می دانند به شدت محافظه کار و ملاحظه کار و منفعت طلب و در یک کلام دوگانه و ریاکار و متظاهر می بینیم . ما در همین انتخابات طرفداران قالیباف و رضایی و مهمتر از همه جلیلی را دیدیم و صدبار چشیدیم که چه خبر است . آری فقر فکر و ضعف و نداشتن برنامه عمل کار را به اینجا رسانید .